I'm YAO

1. 早上听了琦姐新招的PhD mm的presentation，突然为自己之前本科过来的基本不可能直接present研究成果的想法好笑。一年了，自己对真正research的心理要求提高了不是一点，不过也因此少了许多锐气。的确之前本科做的东西只能叫implementation, 最近做的只能叫repetition, 还远没到innovation的程度。锐气还是不能丢的，所以要多搭讪多参加seminar多present，一个人闷头做就是commit suicide.


2. 两件事: (1) 下午新来了个FYP学生，我需要跟他商讨制定一个时间表；(2) 今天去gym的时候发现有一个人在用表格保证自己的运动量。突然想起了之前自己也曾经是一个很热爱时间管理的小孩，想养成好的习惯把每天过得满满当当的，不在校内浪费时间每天坚持看克里希拉穆提或者Holy Bible，开两个博客隔段时间记录下自己的生活记录下自己学到的东西。可是在几次考试和赶所谓的paper之后这些习惯荡然无存了，google calendar虽然会经常写可是每次完不成似乎成了一种常态。。。所以要时常记录下现在的自己，可以反思，也可以日后混沌之时找回自己清晰的状态


3. 国际流浪汉的日记本，贴满了照片、自己写的话，和别人写给他的话，很温暖、突然觉得有一本很大的可以贴照片机票戏票等等的日记本很有感觉。突然觉得每隔几天都需要记录自己的生活，把照片导出配上文字。突然想起两个相机都坏了。。。


4. 今天又被琦姐老公问起山木这么push为什么不直接换一个呢？突然就想起以前看过蒋经国的一句话：“运用权力，很容易，最难的是要知道在什么时候不用。” 怎么说呢，他既没有恶意push我、也没有干扰我研究、建立自己的research network、有时还真能从他那儿学到点东西，就给人家一次机会，说不定人家这次真的是要从良，要真能四年披着羊皮我也就觉得真能修炼成羊了。况且可恨之人必有可怜之处，对于一个热爱psychology的小孩，分析分析这一案例的成因，为将来教育自己小孩引以为戒，还是很有意思的。再说对于我这种真心热爱research，research方向可以随时跟robotics无关，不怕以quit相胁换导师，还敢于给president直接写信上访的，是不太担心没有后备方案的。总之凡事还是以和为贵，社会上比山木更jp bt的人多的是，好好做自己的research、学会带junior、争取把presentation做到像local一样溜才是正事。嗯？之后呢？这些都做好之后，还要导师干嘛。。。这也是到了这边实验室，才明白了的事。

“一股强烈的欲求，希望别人少受点苦，如果他们真必须承受这些苦，也希望他们能勇敢的承担，不要留有太多伤疤。我曾哭泣过，但我不希望别人也哭泣，如果他们如此，我现在知道那代表什么。“

一九二九年的八月三日，克氏宣布解散专为他设立的“世界明星社”，退还所有信徒的捐款，他发誓即使一无所有也不成立任何组织。因为真理不在任何人为组织中，而纯属个人了悟，一旦落入组织，人心就开始僵化、定形、软弱、残缺。他的另一项惊人宣布是，他否定了所有过去的通灵经验，认为一切心灵现象都是人类接受传统暗示和过去习性的策动而投射的念相。从此，这位被选为“世界导师”的克里希那穆提，才真正开始光华四射。

“真理是无路可循的。你不能透过任何宗教或法门而达到它。我绝对坚持这个观点。既然真理是无限的，没有任何束缚而又无路可循，当然也就不需要人为组织了。没有任何组织有权利强迫人们专走特定的一条路。如果你了解了这点，你就会发现信仰根本无法组织化。信仰纯属个人之事，你不能也不应该使它组织化，如果你这么做，真理就变成了僵死的教条，同时也变成那些懦弱的人和暂时无法得到满足的人的玩物。真理无法屈就于人，人必须通过努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚前，你必须不畏艰险地穿过山谷，攀过悬崖峭壁，才能到达山顶。我不愿意属于任何宗教组织，请你们务必谅解这点。再一次地，我坚持主张没有任何宗教组织能引领人们见到真理，如果为了这个目的而成立人为组织，必定造成人们的依赖、软弱和束缚，既阻碍他们的成长，也使他们残缺不全。个人的特色一被抹杀，便无法见到那无限的真理了“

“如同我曾经说过的，我只有一个目的，那就是使人类都能得到解脱，帮助他们挣脱所有的局限，只有这样他们才能得到永恒的快乐，证悟自性。

因为我已经脱离束缚，完整地获得自由，因此我希望那些想了解我的人也能获得自由，而不是追随我，把我关在笼子里，变成一个新的教主。他们应该解脱所有的恐惧，包括宗教的恐惧、赎罪的恐惧、得不到爱的恐惧、死亡的恐惧以及存在的恐惧。画家画画是因为他喜欢做这件事，在这件事中他表达了自己的荣耀与幸福，我做这件事也是如此，并不是因为我想从别人身上获取什么。

你们已经习惯于听从权威的话，你们以为依赖某个权威，就能得到心灵的解脱，你们希望靠另外一个人的神力帮你们得到永恒的快乐，因此你们所有的人生观都奠基在这个权威的身上。

你们听我演说已经有三年，除了极少数的人之外，都没有什么改变。你们现在听我说话，不要只是一味接纳，必须分析清楚之后，才能完全了解我的意思。你们一旦臣服于某个权威，一定想在这个权威之上建立一个组织，于是就落在牢笼中了。

你们所有的人都想依赖别人获得快乐，获得最终的解脱。你们已经等了我十八年，我现在终于有机会告诉你们必须把权威放在一边，向你们的内心观照，才能获得证悟、光荣和纯净，你们却没有任何一个人愿意听我的话。也许极少数一两个人听进去了。

因此，我们为什么要成立宗教组织？

为什么要让那些伪善的人追随我这个权威的假象？这句话没有任何恶意，只因为我们已经到达一个必须面对事实的瓶颈。去年我曾经说过我绝不妥协，当时很少有人听进去我的话。而今年我已经把话说得非常清楚了。世界明星社在这个世界上拥有无数的成员，他们准备听我的教诲已经有十八年了，而他们现在却丝毫不愿意听我的话。

我已经说过，我的目的就是要帮助人类获得彻底的解脱。只有当人们获得理性与爱之间的和谐，才能获得不朽的永恒。绝对真理就是生命本身，我要每一个人都像晴空中的飞鸟一样快乐，无拘无束，独立自主，充满着自由的至乐。你们已经等了我十八年，我现在告诉你们，你们必须从纠结不清的烦恼中解脱，要做到这点并不需要宗教组织。这个世界上可能只有五个到十个人能真正了解我的话，而且能够把不重要的琐事放下，专心在灵性上精进。至于那些懦弱的人，没有任何宗教组织能帮他们找到真理，因为真理不近不远，就在每一个人的心中。

你们要打字的时候，便使用打字机，你们绝不会在这个时候把打字机供在神坛上，但是当你们一心想成立宗教组织时，你们却在这么做。所有的新闻记者问我的第一个问题都是：你有多少追随者？人们都从信徒的多寡来判断这个权威是真是假。我告诉他们我不知道我有多少追随者，我也不在乎这一点，即使只有一个人得到解脱，也就足够了。你们总以为只有少数人握有通往至乐境界的钥匙，其实那个钥匙就是你自己。在你净化自己的当下那一刻，你已经身处彼岸了。你将会发现，依赖别人带给你快乐、安慰和力量，是多么荒谬的事。

经过两年的深思，我才做出这个决定，这不是暂时的冲动，也不是在别人的影响之下做的。身为社长的我，现在已经决定解散世界明星社，你们有权利成立另外的组织，成立另外的牢笼，或是为牢笼点缀一些装饰品，那都不是我关心的事了。我唯一关心的只有如何彻底使人们得到解脱。”

不是一篇文章，而是网上克氏关于爱的言论的摘录。有了这些文字，关于人之间的爱，我觉得我无须再多写什么了。

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什么是爱 （克里希拉穆提）

你从哪里来，又往何处去？
生命是个伟大的谜，了解生命本身，比其它任何事情都重要。
莫名的焦灼与恐惧，盘踞了我们的生活。我们既不自由，也不快活。
我们渴望爱，但内心却变得越来越冷漠。
这一切究竟是为什么？

你明白纯然的爱是什么吗？
那并不是复杂的情爱，也不是爱上帝的爱，你的父母都太忙了，你也许根本得不到真正的情感和温柔，
因此你来到这里，怀着和其他人同样缺乏敏感的生活背景，于是你们的举止都差不多。

你知道敏感是什么意思吗？
它代表着你对所有事物都有温柔的感受，
你一旦处于深切的敏感之中，很自然地就不会去扯下花朵，你会自然产生不想伤害任何人，任何事物的渴望，
也就是具有真正的尊重与爱的能力。
爱是人生中最重要的一件事。

但是爱又是什么意思呢？如果你爱一个人是因为他爱你，这就不是爱了。

爱是不要求任何回报的那种惊人的情感。
你也许非常聪明，通过所有的考试，得到博士学位，并且谋得很高的职位，
但是如果你没有这份敏感度、这份纯然的爱，你的心将会无比的空虚。
让你的心中充满感情是很重要的一件事，
你的心中一旦有了爱，你就不会去破坏，你也不会无情与残忍，然后你就成为一个快乐的人。

你明白爱一个人是什么意思吗？
你爱一棵树、一只鸟、一只宠物，你去照顾它、喂养它、关爱它，
即使它不给你任何回报，不跟随你，你仍然爱它，这种爱你能了解吗？

大部分的人都不是以这种方式去爱，因为我们的爱永远被焦灼、嫉妒、恐惧等所限，
这意味着，我们在内心是依赖着他人的，
我们其实是希望被爱。
我们并不是爱了之后，便把它留在对方那里，我们同时还要求回报，
在这个要求之中，我们就变成了依赖的人。
因此，自由与爱是并存的。

爱不是一种反应，如果我爱你是因为你爱我，那么这只是交易，
爱变成了在市场上被买卖的东西，那显然不是爱，
爱是不求回报的，甚至不感觉你给予了什么，只有这种爱才能使你了解自由。

现在你我都必须了解有关自由的所有问题。
我们一定要找出爱的真谛，如果我们不能爱，我们就永远不可能深思、专心，我们也永远不可能体恤。

你明白什么是体恤别人吗？
譬如你看见路上有一颗尖锐的石头，许多双赤脚从上面走过，
你把尖石移开，不是因为有人要求你这么做，
而是因为你能体会那些人的感觉，不管那些人是谁，也许永远不会再碰到他们。

种一棵树并且关爱它，看着河水流动，欣赏大地的丰美， 观察飞鸟的美妙翱翔，有一颗敏感的心，对生命的伟大律动开放心怀——这一切都需要自由。
你能爱才能自由，没有爱就没有自由；
没有爱，自由只是没有价值的观念。
所以只有那些了解并消除内心依赖的人，才明白爱是什么，才能得到自由。

一心追求安全而稳固的人际关系，必然会引发哀伤和恐惧；
愈追求安全感，愈会招致不安全的感觉。
有没有任何人际关系使你感到安全过？
我们大家都渴望爱与被爱的保障，
但如果我们一心只想追求自己的安全感和自己特定的途径，那算是爱吗？
我们不被人所爱，只因为我们不知道如何去爱。

我们不知道如何处理人间的爱，于是我们躲到抽像的理念世界中。
也许，爱真的是人间苦难和困境的最终解答，那么我们要如何才能找出爱的真谛？只下定义就算了吗？
宗教给他一种定义，社会又有自己的定义，各种的偏差和曲解比比皆是。
难道崇拜某人、与某人同床共枕、交换感受、作伴解悉，就是所谓的爱了吗？
这种极其狭隘、纯属个人取向以及完全诉诸感觉的爱， 已经成为社会上公认的模式。
于是宗教挺身而出，宣称爱是超越这一切的。
他们在人间的爱情中看到的只是快感、竞争、嫉妒、占有、总想控制和干预对方的思想，
了解了这种错综复杂的现象以后，他们声称必定还有一种神圣、美好而又纯洁无染的爱存在。

爱有没有神圣与世俗之分？或人性与神性之分？还是根本只有爱而已？
爱是否只能献给一个人而无法普施众人？如果我说「我爱你」，是否表示我不能爱其他人？
爱是纯属个人的，还是与个人无关的？道德的，还是不道德的？ 家庭的或非家庭的？如果你博爱所有人类，你还能爱上某个单独的个体吗？ 爱是不是感性的？爱是不是一种情绪？爱是不是快感及欲望？
上述种种问题，不正显示我们对于爱的认识时常限于应该或不应该的观念，并且受制于我们的文化所发展出来的模式吗？

那么，我们如何才能发现我们称之为爱的火焰呢？我是指它本身的涵义，而不是它的表达方式。

人类最大的难题就是我们早已有千百种不同的定义，
你自己是否与因为目前的性格偏好而陷于某种模式，
因此，要想了解它，你是不是应该先把自己从性格及偏见中解脱出来？
你既然已经发觉自己也在迷惘分裂中，仍然受欲望的操纵，
你就应该对自己说：「先清除我自己的迷惑，然后也许能从什么是不爱中看出它是什么来。」

爱是种欲望吗？
别否认！对我们大多数人而言，它确实交杂着快感和欲望的， 那种快感是由感官、性需求及性满足而滋生的。
我并不反对性爱，只是想正视它的内涵。
性交能使你在高潮的那一刻完全启动自我，可是不久你又落回到原来的混乱中，
所以你才会渴望不断重复那种没有忧虑、没有问题、没有自我的境界。

你说你爱你的妻子，那份爱其实包含了性的快感以及有人为你烧饭带小孩的快感。
你依赖她，她献给你她的身体、情绪和鼓励之类的安全感及幸福感。
结果好景不常，她厌倦了，她跟人跑了，她遗弃了你，毁掉了你整个情绪的平衡，
你受不了这种变动，于是生出所谓的嫉妒，还掺杂着焦虑、仇恨及暴力。
由此可见，你的爱不过是「只要你属于我，我就爱你。不然，我就恨你。
我能靠你来满足我的性欲或其他要求，我就爱你。一旦你不能满足我的要求，我就不喜欢你了。 」
由此可见，你们之间有一种对立性，只要你感到自己和她是两个对立的生命，爱就消失了。
如果你们能够不制造这些矛盾的状况，停止内心那些永无休止的争执，
那么也许，你会开始了解什么是爱。
到那时，她和你才能拥有完全的自由，
但如果你想依赖她带给你任何快乐，你就成了她的奴隶。

因此，一个人如果能真正的爱，必然享有自由，
它不是从对方那里掠夺来的，而是自然由内心生起的。

这种隶属他人、心理上依赖他人滋养的状态，
时常会带来焦虑、恐惧、嫉妒和罪恶感，只要有恐惧，就不可能有爱。
被忧伤折磨的心，永远无法体会爱。
多愁善感和爱根本没有任何关系，同样的，爱和快感、欲望也扯不上边。

爱不是思想的产物，因为思想是属于过去的，它根本不可能滋生出爱来，
爱是不受束缚的，也不可能陷入嫉妒之中，因为嫉妒属于过去，而爱却属于活生生的现在。
它绝不是「我要去爱」，或「我已经爱过了」。

如果你了解爱，你就不会再追随任何人。
爱不是臣服，当你爱的时候，根本没有可敬或不可敬的分别。

你知不知道爱一个人究竟是什么意思？
你能了解这种没有仇恨，没有嫉妒，没有愤怒，不干涉对方的思想和行为，既不谴责也不比较的境界吗？

如果你以全心、全意、全身以及整个生命去爱一个人，你会有比较吗？
当你已经为爱而彻底舍弃自己时，就不再有比较的对象了。

有些东西，邀请不来，也追求不到， 但有时却能在不等待、不寻找、不探索之际，巧遇这些东西！

就像窗子敞开时，微风自然会进来。
我们无法邀请微风入室，我们能做的只是把窗子打开而已。

再读《活法》，读到利他之心时候，突然就又感到了一种共鸣。沉静下来想想，自己很多言行与之不谋而合，甚至我发现我选择朋友的标准似乎也是此。

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抑制欲望和私心本身，就是接近利他之心。我认为利他之心是人类所有德行中最高、最善的德行。
忽视自己而利于他人，致力于后自己而先天下。一旦产生这种利他之心，人类就能不受世间欲望的迷惑而生存。而且，有了利他思想，烦恼的毒素才能消失，欲望的污秽才能被消除而显露出“美丽的心灵”，美好的愿望才得以描绘。
一切为了世间，一切为了他人，以这种美好心灵为基础的梦想和愿望就一定会实现。因为它是最好的信念，最终能够得出最善的结果。
相反，如果是基于私心私欲的“邪恶的愿望”，即使能够实现，也将以暂时的侥幸成功而告终。用华歌尔的创始人冢本幸一的话来说，那是“抽出邪剑”。

所谓邪剑，是指“邪恶的欲望”。是打着小算盘只计算个人得失，混杂私利私欲的想法。即使欲望暂时得以实现，也决不可能长久。
相反，我们每个人都为实现自己的某个愿望而拼命地祈祷、努力。如果是远离自己利益和欲望的美好愿望，那么愿望一定能够实现，而且能够持久实现。
有时候无论如何努力，仍旧不能如愿以偿。但往往是在一筹莫展之际，解决问题的灵感的火花一触即发。令人觉得仿佛是受到了神灵的眷顾，好像是宇宙造物主从背后推了自己一把。
天网恢恢，疏而不漏——神其实一直在默默地注视着人们的一切言行、是非曲直。所以，人们为了获得成功或者不断保持这种成功，心中就要永存善良美好的愿望。
因此，首先不含私心、用纯洁的心灵思考。带着这个念头拔出“正剑”，就一定能取得事业的成功，使人生更加丰富起来。 

在日常生活当中，我们会不由自主地让自己和他人避开真相。我们对衰朽的征象已经产生了免疫力。生了免疫力。我们告诉自己“不要老想着这些事”，并且用正面的方式来鼓励自己。我们在生日派对中吹熄蜡烛来庆生，而事实上熄灭的蜡烛应该用来提醒自己，离死亡又缩短了一年。我们以烟火与香槟庆祝新年，让自己忘掉旧的一年永不复返、新的一年难以预料的事实。然而，任何事情都可能发生。

当这个“任何事情”令人不满意的时候，我们就会故意转移注意力，如同母亲用玩具和小摇鼓分散孩子们的注意力一样。如果心情不好，我们就会去逛街、下馆子或看电影。我们编织梦想，瞄准终身成就，诸如海边别墅、徽章、奖座、提早退休、名车、好朋友、好家人、好名声，最好还要上吉尼斯世界纪录。到了晚年我们还要有个忠诚的伴侣一起坐豪华游轮旅行，或养纯种贵宾狗。杂志和电视介绍并强化这种快乐和成功的模范让人们去追求，不断地创造新的幻象来引诱我们。这些所谓成功的观念，就是我们大人的婴儿摇鼓。

from 《近乎佛教徒》

一直在构思一篇文章，Love never fails，想在生日那天写出，草稿基本打好了，可是还是就这么耽搁下来了。
也许是对于这个blog的文章有种完美主义的执念，也许也是这段时间玩得多了对内心的求索少了找不到当时顿悟这句话时的感觉了，but anyway，这篇文章总能写出，因为这句话凝练了这一年多来几乎所有的感悟，也许下次看到哪段文字再次顿悟的时候又能找回灵感。

昨天刚从普吉回坡，那边的风光真的很美，清澈见底的湛蓝色海水、耀眼白色的沙滩、各种各样的珊瑚礁和热带鱼，照片拍出来的效果远比在现场看到得更赞，也许唯一的遗憾也就是没有和她一同去。第一次背着氧气瓶沉到海底，吃了好多海鲜，也拉了有生以来最黯然销魂的一次肚子。今天早上起床照照镜子，自己都被自己的黑吓了一跳，在普吉时候还没感觉，可是回到坡国在熟悉的场景里面一对比，那个黑，不过anyway，皮肤的颜色总算是从屎黄色变成了古铜色。

在泰国还在touch里面看完了有生以来的第一部泰国电影first love，很唯美的暗恋剧情，很唯美的主题歌，很狗血的结局。。。9年、没有任何联系、又是在经历了人生那么几次大的转折之后。唯一的感慨就是不知道这样的结尾又能造出多少痴男怨女，误导一大批青少年的爱情观。

从泰国回来，最大的感受就是坡国真是秩序井然，机场的出租车调度做得真好，没有蚊子真好，有时候想想这样一个小岛能够做成这样真的很不错，很为民众负责的政府，经济总量超过整个马来西亚，各种宗教和谐共处，也基本没有什么犯罪。虽然有时候觉得坡国也许少有些平淡，但也许这就是这个小岛的特色吧。